Nefret
Nefret, bir duygudur. Bazı insanlara veya fikirlere karşı kullanılabilecek kızgın veya küskün bir duygusal tepkiye neden olabilir.[1]
Duygular |
---|
serisinin bir parçası |
|
Nefret genellikle öfke, tiksinti ve düşmanlığın kaynağına yönelik bir eğilim ile ilişkilendirilir.
Duygu olarak
Bir duygu olarak nefret kısa süreli veya uzun süreli olabilir.[2] Nefret düşük yoğunluklu olabilir. Örneğin; 'Brokoliden nefret ediyorum'. Ayrıca yüksek yoğunlukluda olabilir. Örneğin; 'Bütün dünyadan nefret ediyorum'.[3]
Robert Sternberg, nefrete üç ana unsur gördü:
- yakınlık tehdit edici hale geldiğinde mesafe yaratarak samimiyetin olumsuzlanması;
- korku veya öfke gibi bir tutku aşısı;
- önceden değerli bir nesnenin değerini düşürme kararı.[2]
Nefrette bulunabilecek önemli bir kendini koruma işlevi,[4] Steinberg'in özerklik arayışında bağımlı ilişkilerin reddedildiği "isyankar" nefret analizi ile gösterilebilir.[5]
Psikanalitik görüşler
Sigmund Freud, nefreti kendini koruma sorunuyla bağlantılı olduğunu vurgulayarak, mutsuzluğunun kaynağını yok etmek isteyen bir ego durumu olarak tanımladı.[6] Donald Winnicott dışarıdaki bir nesneyi kabul ederek nefrete dahil olan gelişimsel adımı vurguladı: "Büyülü yıkımla karşılaştırıldığında, saldırgan fikirler ve davranışlar olumlu bir değer alır ve nefret, medeniyetin bir işareti haline gelir".[7]
Onun ardından, nesne ilişkileri teorisi, analitik ortamda nefreti tanımanın önemini vurguladı: analist, kendi nefretini (sıkı zaman sınırlarında ve ücretlendirilen ücrette ortaya çıktığı gibi) [8] kabul eder ve bu da hastanın analist için daha önce gizlenmiş nefretini kabul etmesini ve içermesini mümkün kılabilir.[4]
Adam Phillips o kadar ileri gitti ki, bir ilişkide nefret edilmeden ve nefret edilmeden gerçek nezaketin imkansız olduğunu, böylece kişilerarası hayal kırıklıklarının ve bunlarla ilişkili düşmanlıkların duygusal olmayan bir kabulü, gerçek dostluk hissinin ortaya çıkmasına izin verebilir.[9]
Yasal sorunlar
İngilizcede, bir nefret suçu (aynı zamanda "önyargı saikli suç" olarak da bilinir) genellikle nefret tarafından güdülenmiş gibi görülen suç eylemlerine atıfta bulunur. Nefret suçları işleyenler, genellikle ırk, cinsiyet, din, cinsel yönelim, zihinsel bozukluk, engellilik, sınıf, etnik köken, milliyet, yaş, cinsiyet kimliği veya siyasi bağlantı ile tanımlanan belirli bir sosyal gruba üyelik algısı nedeniyle mağdurları hedef alır.[10] Olaylar, fiziksel saldırı, mülke zarar verme, zorbalık, taciz, sözlü taciz veya hakaret veya saldırgan duvar yazıları veya mektupları (nefret postası) içerebilir.[11]
Nörolojik araştırma
Nefretin sinirsel bağlantıları bir fMRI prosedürü ile araştırılmıştır. Bu deneyde insanlar, nefret ettikleri insanların resimlerini görüntülerken beyinlerini tarattılar. Sonuçlar orta frontal girusta, sağ putamende, bilateral olarak premotor kortekste, frontal kutupta ve insan beyninin medial insular korteksinde bilateral olarak artan aktivite gösterdi.[12]
Kaynakça
- Reber, A.S., & Reber, E. (2002). The Penguin dictionary of psychology. New York: Penguin Books.
- Y Ito ed., Encyclopedia of Emotion (2010) p. 302
- S Kucuk, Brand Hate (2016) p. 12-3
- I Craib, Psychoanalysis (Cambridge 2001) p. 208
- Y Ito ed., Encyclopedia of Emotion (2010) p. 303
- S Freud, 'The instincts and their vicissitudes' (1915) in On Metapsychology (PFL 11) p. 135-5.
- D W Winnicott, The Child, the Family, and the Outside World (Penguin 1973) p. 239
- J Malcolm, Psychoanalysis (London 1988) p. 143
- A Phillips/B Taylor, On Kindness (London 2004) p. 93-4
- Stotzer, R.: Comparison of Hate Crime Rates Across Protected and Unprotected Groups, Williams Institute, 2007–06. Retrieved on 2007-08-09.
- Hate crime 26 Kasım 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Home Office
- Zeki, S.; Romaya, J.P. (Ekim 2008). Lauwereyns, Jan (Ed.). "Neural Correlates of Hate". PLoS ONE. 3 (10): e3556. Bibcode:2008PLoSO...3.3556Z. doi:10.1371/journal.pone.0003556. PMC 2569212 $2. PMID 18958169.